無眼耳鼻舌身意
眼,肉眼、天眼、法眼、慧眼、佛眼;何來許多的眼?
觀世音菩薩千眼,包含這五眼麼?
還是五眼之外,另具千眼?或者:
橫豎都是眼?!觀世音菩薩千眼,包含這五眼麼?
還是五眼之外,另具千眼?或者:
耳,順風逆風,甚至隔一道牆;豎起來,動靜自如。
鼻,酸即塞,大慟為快;餘下的,為生命奔忙。
舌,辨味之器,是個禍根;
為食挑剔,為人生事端,為事傷他人。
為食挑剔,為人生事端,為事傷他人。
身,豢養群賊之窩,強搶豪奪;五欲八風,好壞擔當;
看起來,受苦受難的都是它。
看起來,受苦受難的都是它。
意,善惡的分水嶺,業與道的樞機;
甚至是成魔成佛的主宰者。
甚至是成魔成佛的主宰者。
六根染淨,於本位並無能所條件;
造作之時,卻是少不了的工具;
執行能所,相應通達,一點也不馬虎。
因此,於法的實相中,各具重要地位;
而於究竟理諦中,卻肯定了全部都是罪犯。
造作之時,卻是少不了的工具;
執行能所,相應通達,一點也不馬虎。
因此,於法的實相中,各具重要地位;
而於究竟理諦中,卻肯定了全部都是罪犯。
或許,有人要說:
我為主宰,無我不是天下太平了麼?!
然而,什麼又是我?什麼又不是?
諸法空相,諸相無相;
畢竟於人,有為之相,認做事實。如是:
畢竟於人,有為之相,認做事實。如是:
眼,能見所見,生起我見。
耳,能聞所聞,全為我聞。
鼻,能嗅所嗅,認係我嗅。
舌,能味所味,執著諸味。
身,能觸所觸,苦樂我受。
意,變化作用,諸法生起。
如是,根為收攝,諸法無中生有;
是以,汙染不免強詞奪理,認定理所當然;
執著總是頑固,宣稱古今使然。
是以,汙染不免強詞奪理,認定理所當然;
執著總是頑固,宣稱古今使然。
但是,魚池撒網,鱗粼混跡,畢竟是苦了誰?!
是池魚?是池魚之主?
是漁夫?是漁具之主?
是業識?是造業之主?
老禪和道:
是眼,是耳,是鼻,是舌,是身,是意;
是擁有眼耳鼻舌身意的主人!
是擁有眼耳鼻舌身意的主人!
這主人是誰?
無始以來,無明為王,猶如盜匪;
無邊造作,無窮貪欲,積案如山;
日長月久,心驚意惶,不能自在。如是:
無邊造作,無窮貪欲,積案如山;
日長月久,心驚意惶,不能自在。如是:
相對之下,兩個極端。
驚惶之餘,愈陷愈深。
終於,豁出去了;任聽命運的安排。
終於,狠心到底,隨著緣境浮沉。
然而,究竟所以。
我從何來?若不識我,怎知主宰?
地、水、火、風、空、識;
歸之六大,無異認空為實;
捨棄六大,無異憑空說有。
即使,旁及他說,仍然是不離一個「我」字。
歸之六大,無異認空為實;
捨棄六大,無異憑空說有。
即使,旁及他說,仍然是不離一個「我」字。
你說,捨「我」之外,如何辨別?如何攝取?!
是故:
是故:
眼耳鼻舌身意,是我之根,離根性命喪失;
著根五劫結使;
仍舊迷惑在我的圈子裡,運作諸般色塵之中。
著根五劫結使;
仍舊迷惑在我的圈子裡,運作諸般色塵之中。
本文摘自:《心之路》-白雲老禪師著
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