心之路 16

無色聲香味觸法

   
   
   色，動態與靜態，充塞於宇寰；
   粗細柔滑，藍白紅綠，長短方圓；
   塵相無分別，根應識心起。於是：
   愛恨惹棄，計較衡量，往往不堪收拾。


   聲，撞擊與敲打，縈繞於空間；

   頓揚徐疾，鏗鏘脆和，斷續高低；
   音符無含意，根應識心起。於是：
   幽情氣勢，衝激不已，往往沉醉迷茫。

   香，氤氳與輻射，藏匿於大千；
   香臭騷異，凝散剌發，輕重弱微；
   氣氛無誘惑，根應識心起。於是：
   好惡攝厭，揀擇無度，往往染著不安。

   味，表裡與明暗，洋溢在人間；
   酸甜苦辣，濃澹乾濕，葷腥齋素；
   滋味不陷人，根應識心起。於是：
   嚐品吸食，蒸飪不禁，往往毀命傷生。

   
   觸，覺感與遲速，剎那現全身；

   膩潤乾澀，冷暖熱冰，粗細圓扁；
   觸摸實相同，根應識心起。於是：
   溫存撫慰，厭喜分明，往往糾纏不清。

   
   法，物相與形影，漫佈於世間；
   理事諦義，真假正偏，染著垢淨；
   法本無有法，根應識心起。於是：
   公理強權，煩惱生起，往往無可奈何。

   
   或許，有人要說：
   色塵境相，自然生態，可供世人生命之延續；

   誰也避免不了與之交涉，
   何以斤斤計較於現實須要的分析？
   是人，有生命，生活不可或缺的依皈；
   如此述事，豈非多餘麼！

   
   老禪和卻道：
   不然！基於娑婆世界，原為行色與相狀的架構，

   生命與之息息相干；
   以至演變成世界之濁，就像是森羅萬有，
   在在為眾生與環境的需要而調和。
   倘若，猶如虛空之相，你說：

   空是虛無？

   空是相有？

   因虛無而顯虛空之無。

   緣相有而顯虛空之有。

   從有說事相而分別。

   識無說理諦而突破。

   因此：空中本無是法空，空中現相是法相；
   運作之時從事，清淨之時從理；
   是故說有說無，乃是破迷解惑，入達覺悟之方便法！
   亦如餓與飽的道理：

   說餓，眾生之事。

   說飽，眾生之事。

   說食，法相之理。

   說饑，法空之理。

   倘若除去餓飽之事，說食饑之理何益！

   空中有？說事。

   空中無？說理。

   有以至無，仍然不捨事理的染著；
   唯有突破，遠事寂理，才是不生，不垢，不增之識，
   圓具不滅，不淨，不減的諦義；或者說：
   第一義而不動！

   如何？根無識，塵無識，是誰有識？

   切記，體取空中之究竟；
   不然，死水池塘捕活鮮，所得皆是臭！

   信不？！茶餅不待客。

          
  本文摘自：《心之路》－白雲老禪師著