現實，就是人生於現前時代，有關實際上的利樂與傷害；無論站在任何的立場，任誰也必須面對，不可能否認或逃避，即使是「出世離塵」的修道者。
禪法的透悟，幾乎要尋覓踪跡，全在現實生活之中。 譬如「十字街頭好參禪」，以及「平常心即是道」，甚至「煩惱即菩提」等等，在在處處，禪痕俯拾即是； 當然，觀行之時，抓住了，饒益無窮，忽視了，當面錯過！
如十字街頭好參禪！
總歸是願
孩子們：
尤其是彼此都已具足了戒法的佛弟子
於立足點上 是處在平等地位的 我應該稱呼你們是仁者或賢者
但是：
當你們其中有了任何障道的情事發生之時 我總會難過的不知如何幫助你們
當你們的五蘊隨著感性或理性轉動的時候 我總會驚惶得不知如何伸出援手
當你們的情識臨於無明之中 我總會妄想著如何去解開或擊破
當你們於現實生活中往往為了人與事而煩惱不安的時候 我總會試著如何去替代你們的苦澀
天天 我希望看到你們滿足的笑
月月 我默禱著你們一個個健康
年年 我期盼著你們的道業成熟
經常 我想做好一個老師 做好一個父兄 甚至是一個理想的同參道友
有時 你們總以為我的個性太急烈 其實我只是想幫助你們
有時 你們總以為我喜歡生氣
其實 你們應該知道我的苦心
有時 你們總以為我不通人情
其實 你們必能發現我的用意
孩子們 我曾經戲論似的說過：
「做你們的師父 既要像師 又要像父 更要像母親 好難」
而我呢 想起過去：
做驅烏沙彌的時候 總會想到母親做法同沙彌的時候 總會想到父親
成了圓戒的比丘之後 希望師父的關懷
行腳大江南北及邊遠地區之時 希望道友們的呵護
如今
有似流浪者的生涯中 我一直以擁有的一切 而衷心滿足
伽藍是我的家 你們是我的家人 道業是我們共有的財富
或許
你們會問 真的是這樣嗎
如果答案是肯定的
那末
結論是世俗抑或是出世的呢
我說
就像是煩惱與菩提 就像是愚癡與智慧
如果
這樣還不能明瞭
那末
究竟的說吧 總歸是願
你們理會了麼
就像是我立願禁足
欲現頭陀相一般 總歸是願
願哩
學佛學菩薩 佛心菩薩心
孩子們
切記：
總歸是願呀
~~摘自《佛印月刊》第104期
藍天新辭-21
藍天新辭（白雲老禪師著－休庵詩集）
我欲沉默，不再索求，捨棄情識造作，與行雲流水共神遊；
悄悄放下，默默離俗，遠行天之涯，海之角，與自然萬籟同歇休。
守著日月，數著星辰，隨順時序伴春秋；
櫛風沐雨荒野露宿，飢渴冷熱無怨尤，
管它是非對錯，但求寂靜，死活不留，榮辱不究。
千佛山全球資訊網：
http://www.chiefsun.org.tw/tw/4_shop/0_overview.php
垂暮之年，如何向佛？
問：垂暮之年，如何向佛？
答：維持健康快樂。
云：請教向佛事，錯解了！
謂：健康快樂是正解。
云：是法身事，不是在意色身事？
謂：法身不健康快樂，即是外道行！
云：不了和尚意？
謂：座下法身與色身，均不健康快樂！
云：請和尚明示！
謂：維護健康快樂！
轉句：
色身健康，安心向佛。
法身健康，修心向佛。
色即是法，法即是色。
色不異法，法不異色。
即所謂：
沒有健康的色身，法身無安住處。
沒有快樂的色身，法身如何證得！
向佛之道，不在年齡；
健康快樂，捨報隨時！
選自白雲老禪師著作《禪的轉句》
靈感的觸角
時序中的四季：
春，活力的展現，是快樂的。
夏，熱情的奔放，是光明的。
秋，誠懇的坦露，是爽朗的。
冬，能耐的考驗，是含蓄的。夏，熱情的奔放，是光明的。
秋，誠懇的坦露，是爽朗的。
靈感的觸角，何嘗不是自我生起的分別！
就像是：
啟明星拉開一天的序幕，每一眾生，扮演著自己所希望的角色；
一天中，喜、怒、哀、樂，完全流露於財、色、名、食、睡的欲念之中。
旭日，金陽，黃昏。
風雨，明月，星辰。
每一時刻，不同的情識。
想想，一生中，短短的幾十年，為什麼不能度過同樣的生緣際遇？總是那麼多的遷流變化，把自己投身於：
莫明的煩惱。
難禁的妄念。
無奈的承受。
尤其是五蘊熾盛之苦。
靈敏的感覺，所觸之處，未嘗不像雷達的天線，從不休止的探索可及的世界；配合電腦組合的資訊糸統，發露於螢光幕上----
人，就是這個樣子，具有非金屬是物質的硬體，而且是完美無缺的設備；
擁有玄妙不可預知的軟體，包容了過去與現在，以至無盡的未來的智慧。
如果，所具備的靈感的觸角，那敏銳的尖端，觸及的是：
已有的知識與經驗，使其去蕪存菁。
未來的創造與發明，著重饒益功德。
尤其是自己與他人融和慈悲，通達喜捨，入於平等，組合成整體的圓。能麼？！
靈感的觸角，把握於生滅相中，那覺悟點的一剎那。
選自：休庵拾粹.白雲老禪師著
沉默與忍耐
白雲老禪師
沉默：深沉靜默。
於相，安靜不動，默然不語。
於體，語默意左，想像莫測。
於用，不事表露，建立空間。
於境，自我主張，涵蘊其意。
忍耐：抑制自持。
於相，外斂內恁，神色不自在。
於體：強迫行為，壓抑其情緒。
於用，避免對立，自己留餘地。
於境，呈現修養，智慧化紛爭。
由此可以發現，沉默不是忍耐，忍耐必先沉默。
舉凡為人處世：
沉默，可以建立想行之間的空間，察覺緣生諸法之因，究竟果受苦樂之因；
是則因緣之因，因果之因，於建立的空間中，可以深入探討事物的真相，發現理路的諦義。
如是行為修養，歷經時空的熏習；
自然，傷害的缺失愈來愈少，修養的利樂愈來愈多。
終究可以做到：不傷害他人，自己也不會受到傷害；
更能進一步，凡所有機緣際遇，可以愉快的都能盡一份心！
四季吟
陽春三月雨紛紛
迎風走腳踩泥濘
訪知識無畏艱辛
夙夜不懈尋覓道蹤
炎夏溽暑越野行
頂燄陽酷熱汗淋
求解脫避走南瀛
暫且歇腳洗盡紅塵
深秋黃葉舞秋風
捨伽藍隱匿叢林
搭茅舍孤獨棲身
諸般放下刀耕火種
寒冬無雪有霜凍
山巖處勤修禪定
思維裡常念世尊
但般涅槃輒忘時辰
文章：文文
出處：千佛山雜誌 209期 2006年11月刊
生命之旅
哇的一聲，儘釋所有；漆黑的，太冷的，太熱的，太擁擠的世界；
卻又像無比安全的地方，驀然離開了。
經不住這個既新鮮而又陌生的環境，一份不適應的刺激；
發出了第一聲抗議，然後連續地不知是喜？是怒？是哀？是樂的呼叫----
是誰導引來到這個充滿了感性的世界？
是誰導引來到這個充滿了感性的世界？
天候，意外的複雜，盡是所謂的：晴、時多雲、偶陣雨，以及雷、颱風等。
嗨！肯定了的，無論是五欲八風；都得面對著去認識，去瞭解，去承受！
莫樂平坦！
莫惡坎坷！
勿好順意！
勿恨違逆！
走！奮發時不免疲憊，跌倒了不要洩氣；
這一條漫長的道路，原本是註定了的旅程；
必須全 神貫注，投入所有的心血；
謹慎地往前行進----
景物，清晨的黎明，璀璨的旭日，活躍的早晨；
每一個可愛的時刻，洋溢出永遠都像春天的氣息；
即使是烈日當頭，或者是風雨交加的時刻，總是滿懷希望而奮鬥的心情。
沒有風花雪月。
沒有無病呻吟。
揚起激昂高歌。
昇起勝利旗幟。
幹！工作不免流汗，耕耘總得付出艱辛；
所謂先苦後甜，就像樹人樹木；
切勿在計較中過日 子，尤其是希冀於徼倖！
跌倒了，要有爬起來的勇氣。
成就了，要有百尺竿頭的精神。
嗨！肯定了的，無論是五欲八風；都得面對著去認識，去瞭解，去承受！
莫樂平坦！
莫惡坎坷！
勿好順意！
勿恨違逆！
走！奮發時不免疲憊，跌倒了不要洩氣；
這一條漫長的道路，原本是註定了的旅程；
必須全 神貫注，投入所有的心血；
謹慎地往前行進----
景物，清晨的黎明，璀璨的旭日，活躍的早晨；
每一個可愛的時刻，洋溢出永遠都像春天的氣息；
即使是烈日當頭，或者是風雨交加的時刻，總是滿懷希望而奮鬥的心情。
沒有風花雪月。
沒有無病呻吟。
揚起激昂高歌。
昇起勝利旗幟。
幹！工作不免流汗，耕耘總得付出艱辛；
所謂先苦後甜，就像樹人樹木；
切勿在計較中過日 子，尤其是希冀於徼倖！
跌倒了，要有爬起來的勇氣。
成就了，要有百尺竿頭的精神。
進取吧！前行。
邁步於生命的旅程，尋找踏實的價值。
無有可以替代的哩！那未來的日子，永遠都得自己去承受！ 選自：休庵拾粹_ 白雲老禪師著
蓮之訴 (白雲老禪師著作-休庵拾粹)
蓮之訴
喂：蓮花出汙泥而不染，好神氣！
唉：假若沒有汙泥，如何神氣！
喂：總比蓮藕幸運多了！
唉：怎樣說？
喂：它常住汙泥，永保潔淨，只有人享用它，卻沒有人讚頌它；甚至，
某些不清不白的人與事，還以它做不好的形容辭；的確，夠委屈的了。
唉：蓮子更苦！
喂：你是說蓮子之心？
唉：人以之補，反譏其苦，去之棄之，卻不憐惜。
喂：蓮心之苦，不是心苦，滄桑經歷，遺留後代；
所謂後世不忘前事之師，有著發人深省的意識。
唉：有誰知道！
仁者與智者
看山、近綠遠黛，蘊藏神祕。
望海、相映天空，太陽與風雲。
變化、掌控著群山，遙控大海。
看山望海的眾生：
有的、像山故作神祕，固執的。
有的、像海敞開胸懷，爽朗的。
像山的族群，保有山的雄偉，如果。
像海的族群，擁有海的氣魄，如果。
有人說：仁者與智者，偏愛山水。
仁者樂山，可有山的價值？
智者樂水，可有水的功德？
樂樂之中，意念興發，不在娛樂。
自娛娛他，心識所起，在饒益性。
如果、如果．．．．．．。
文：文文／出處：千佛山雜誌233期 2009年1,2月合刊
修養來自修行
問：如何才能看破？
云：要看破甚麼？
謂：情緒總是不能平靜！
云：何不面對自己，打破砂鍋問到底？！
復問：如何才能放下？
答：同樣的問題，同樣的方法。
謂：總是力不從心！
云：太過堅持自己的感性和理性！
問：該如何著手？
對曰：餓了吃飯，涼了加衣！
末後句
喫為餓時，衣為涼時；
溫飽之事，必須付出！
座下！
耽著樂逸苦煩，當知作受無分別；
世俗說「庸人」，此中即在一個「業」字，
體取煩惱中有菩提，即解因何看不破，放不下的針頭血跡！
所以說：
蒐集智慧在修行。
發揮智慧在修養。
試參看！
選自~白雲老禪師著作《最後才知道--禪那末後句》
心念所及
問：青山不礙白雲飛，可是屹立不搖故？
答：青山若是屹立不搖，何以滿眼盡是欣欣向榮之勢？！
謂：雲動山不動，即無所謂有礙不礙了！
吾對曰：有青山，有白雲，耳目之所到， 心念之所及，是誰有礙不礙?!
謂：耳聾目瞽，心念如木石時如何？
吾對曰：循業隨業，不得解脫！
謂：和尚是礙不礙？
吾對曰：可惜座下不是白雲！
末後句
雲淡風輕任悠遊
重山峻嶺腳下流
去到長安條條路
懷裡無銀令人愁
座下，學佛行人，所為何事？！
選自白雲老禪師著作《最後才知道--禪那末後句》
答：青山若是屹立不搖，何以滿眼盡是欣欣向榮之勢？！
謂：雲動山不動，即無所謂有礙不礙了！
吾對曰：有青山，有白雲，耳目之所到， 心念之所及，是誰有礙不礙?!
謂：耳聾目瞽，心念如木石時如何？
吾對曰：循業隨業，不得解脫！
謂：和尚是礙不礙？
吾對曰：可惜座下不是白雲！
末後句
雲淡風輕任悠遊
重山峻嶺腳下流
去到長安條條路
懷裡無銀令人愁
座下，學佛行人，所為何事？！
選自白雲老禪師著作《最後才知道--禪那末後句》
面對自我意識（節錄自:白雲老禪師著~休庵詩詞）
當你汗流夾背的時候，
可能只是搬柴運土，
一些跟不上時代的價值觀；
別因此而抹煞了道心，
就當是一份人生的體驗吧！
當你身心疲憊的時候，
可能只是想得太多，
一些改變自我的勉強意識；
別錯解而傷害了道心，
應瞭解修心養性的過程！
當你難耐煩惱的時候，
可能已經被境所轉，
一些可以掌握的五蘊變化；
為什麼不刻意調適，
促使煩惱轉變而成菩提！
公案的機要
公案始於菩提達摩之安心法門。
達摩駐錫嵩山少林寺，有神光行者，立冰雪中，斷臂求法。
達摩：仁者要求何事？
神光：我心未寧，乞師安心。
達摩：將心來，與汝安！
神光：覓心了不可得。
達摩：為汝安心竟！
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