今天原本要參加藍天隊行程，在淡水天元宮集合。 一早從基隆搭上5:50國光客運到台北，在捷運中山站搭淡水線往淡水，但是捷運過了士林發現外面已經下雨，雨勢好像不小。 過了關渡站接到悅馨姐的手機，她已經到淡水站，這裡正下著大雨，她不去天元宮集合了，告訴我一聲她已經再上捷運回台北方向了。 呵！下雨天爬山真的很掙扎！ 於是跟悅馨姐約了在紅樹林站見，再討論要去哪裡走走。 新店和美山走走或芝山岩附近走走，最後決定在劍潭站下車，去圓山水神社，因為悅馨姐沒走過。 以前看到一篇文章說：每月至少要有一次獨行，去沒有走過的地方。所以我很喜歡一個人在市區街道亂走亂串。 沒走過的山最好是有伴同行，今天因下雨而不爬山，我和悅馨姐各走了沒走過的路線，悅馨姐的「圓山水神社」、我的「文間山下大直格物台」。 今天不爬山，但也走了小百岳「劍潭山」和文間山，順撿文間西南峰。
圓山水神社，日治昭和時期，因台北城人口迅速成長，「台北水道」系統的新店溪水道已不敷使用，水利課決定興建「草山水道」系統。並在昭和13年(1938年)完工。 水道開鑿過程艱難，為了祭祀不幸殉職人員，水利課決定興建「水神社」紀念。
草山水道系統在2004年被台北市指定為文化資產，理由是這個系統是「全台罕見之自來水工程，為保存完整且大部分活用之水道系統」。
劍潭古寺，又名劍潭寺，初建於劍潭北岸的劍潭山南麓。 那為何會遷至大直？ 各方說法不一，可能是在昭和2年(1927)左右，當時台灣督府欲擴大臺灣神社（今圓山大飯店）的社域範圍，並闢建護國神社（今忠烈祠）的參道，於是強令劍潭古寺拆遷到大直北勢湖山麓。
現存之劍潭古寺將原舊廟之木、石建材混合而成，雖只剩一殿，但其龍柱及藻井仍極精美，且廟方陳列保存許多原有之石雕與木雕，2004年列為歷史建築。
社名碑、參道、手水缽、石燈籠、石狛犬及主殿，圓山水神社保留相當完整。
圓山水神社主殿，是一座簡單的中式小涼亭。 光復後臺灣各地的日本神社幾乎被拆除殆盡，圓山水神社可能由於位置隱密而逃過一劫，可惜原有的鳥居、木造神殿和基座都因年久而傾圮，也不再祭拜日本水神，改拜中國水神水仙尊王，即治水有名的大禹。但如今不見神像，僅有一座小爐。
經過主殿，循山徑緩上可通往劍潭山。
士林北藝中心三寶：貢丸、米血、百頁豆腐？
劍潭山，小百岳。
順撿文間西南峰
我們在米粉寮喝茶聊天一小時多，現場還有薩克斯風演奏😄😄。
米粉寮大休後原路回文間山，再取小徑下大直。
回程經過文間山不久，山徑左側有釘牌：往大直正願寺。
大石上有漆字「格物台」，這裡是看美麗華摩天輪的好所在。
劍潭有一段傳奇，傳說鄭成功有一次領兵經過此潭，潭中時有蛟龍之類的水怪興風作浪，害人無數，鄭成功把腰邊佩掛的寶劍，往潭中蛟怪擲去，從此潭水平靜，而此潭也因鄭成功的擲劍平妖，而名為「劍潭」。
推算劍潭古寺的年代，於臺灣府誌說「觀音寺，在八芝蘭劍潭」。按淡水廳誌記載「劍潭寺，乾隆38年，由吳廷誥等人捐建。該寺有碑記，描述僧人榮華和尚，路經此地，遇到一條蛇擋路，以卜筮占吉兇，大吉，便在此建場興寺。之後，又有白衣大士托夢指示，將有八隻舟楫從上海經過基隆，可以籌募基金，果然靈驗，劍潭寺遂成」，所以至今應該有350年以上的歷史，但日據後期被迫遷建至大直現址。
在這一片林園當中，保留著劍潭古寺舊有的廟柱及石碑，柱上殘留的許多痕跡，都是一段一段的歷史，有著濃厚的歷史感。
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