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楞嚴「七處徵心」說


楞嚴經卷一記載:
有一天,阿難托缽時,經過一娼妓家,家中有一女兒名鉢吉帝,十分嬌豔,美若天仙,其母摩登伽,會梵天咒術,法力非比尋常。鉢吉帝一見阿難,不禁傾心愛戀,認為是世間獨一無二的美男子,立即請求母親,一定要使阿難成為她的丈夫。其母知阿難已捨棄世間愛欲,隨佛陀出家修行,不可能還俗娶妻,何況阿難出身王族,自為賤民,門戶懸殊,不可癡心妄想。然鉢吉帝一見鍾情,力勸不醒,母愛女情深,只好使用梵天咒術來迷惑阿難,以滿足女兒的心願。於是以咒術加持淨巾,覆蓋在食物盤上,令女兒親自獻給阿難,阿難一見,果然為咒術所迷惑啊,身不由己的跟在她身後,在鉢吉帝的誘惑下,阿難如癡如醉不能自主,心中雖明白,但不能抗拒擺佈,眼看將犯根本大戒,心中非常恐懼,惟有默祈佛陀救護。佛陀遙知阿難情況,及時命文殊菩薩持楞嚴咒往救,適時化解阿難為幻術所誑亂的心意。


認識佛教與佛法


佛教是國際上公認的五大宗教之一,宗教的型態必須具有教主、教義、教堂、教士、教徒等組織架構。


余光中談佛法與翻譯、創作(下)


旭:請教余老師在人生的歷練中,有沒有跟佛教有關的體驗?

余:小時候家鄉的人,像母親及民間都傾向於佛教,「阿彌陀佛」早已成為一般人的口頭禪。我的母親、妻子是江蘇人,蘇州、常州那一帶多佛寺,所以從小就感染佛教濃厚的氣氛。現在我的妻子、女兒都茹素,在旅遊時我們也會進佛寺去,感染那股宗教的虔誠氣氛,早年也出過兩本詩集「隔水觀音」及「蓮的聯想」。


余光中談佛法與翻譯、創作(上)

余光中小檔案:
「余光中,福建永春人,1928年生于南京,曾在南京大學、廈門大學肄業,1952年畢業於台大外文系。專任師大及政大外文(或西語)系教授,香港中文大學中文系教授。1985年至1991年任中山大學文學院長,現已榮休。寫作以詩、散文、評論、翻譯為「四度空間」,在台出書逾50種,近年在大陸及香港出書亦逾20種;詩、文廣泛收入兩岸三地大、中、小學國文教科書。詩作多首譜成歌曲,促成「現代民歌」(後轉為「校園歌曲」)的風潮。所譯王爾德喜劇《不可兒戲》等三種,在港、台上演逾50場。主持梁實秋翻譯獎20年。」




2011-08-07 千佛山方丈白雲老禪師舍利安座大典

千佛山開山方丈白雲老禪師因年事已高,引發心臟不適,
於五月十八日圓寂,享法壽九十七齡。
老禪師一生修行荼毘後出現少見的多彩舍利花及橙紅色的靈骨舍利。



究竟什麼是禪



一、前 言

無論在家出家菩薩,大多數以為「結跏趺坐」就是「禪」,殊不知「禪」並不是可以「坐」得出來的,如果習禪者僅僅盤腿宴坐,或是長坐不臥,整日裏閉目直身,或睏盹昏沉,形同枯木,心似頑石,而希冀如此能得「禪悟」,擷果證道,那不啻是平步登天,水中覓月;
吾人知曉狐狸特性,除了狡猾之外,日夜裏腹肌覓食之餘,大部份時間便是似睏盹,似警醒,似昏沉的淪迷於假寐中,宛若吾人宴坐,您能說那也是「禪」麼?
故古德呵斥「知坐不知悟」的習禪人叫「野狐禪」,其意思即是指此,所以,吾人當警惕狐狸究竟是狐狸,絕不會因牠的「假寐工夫」,而獲得解脫狐狸身,而超出六道輪迴,而進入無餘涅槃的佛道境界。



千佛山方丈白雲老禪師圓寂讚頌大典

 

  配樂:千佛山頌   詞:白雲老禪師

清淨莊嚴,自由佛地
三寶弟子雲來集,雲來集
究竟佛法探真如,定慧等持尸羅力
臨濟家風人人唱,應無所住誰空寂
突破塵勞循正道,事理無礙三摩地
究竟佛法探真如,摩訶般若波羅蜜
波羅蜜 波羅蜜 千佛山~




憶師想師念師

憶師 想師 念師

千佛山的大家長

我們最最敬愛的白雲老禪師已於五月十八日示寂

回想起與師相處的快樂時光

憶念起師助我度過苦厄的難關

師之智慧‧‧‧‧‧‧

師之慈悲‧‧‧‧‧‧

師之教化‧‧‧‧‧‧

師是我等在娑婆之依怙

無限感恩~











與白雲老禪師有約

http://www.wretch.cc/blog/fotuo9999/10711405

死之一字

文/淨石

除了極少數的特例外,似乎人人都怕這個「死」字,避之唯恐不及,因而創造了許多替代名詞。正式的,如逝世、去世;一般的,如往生、走了、仙逝、駕鶴西歸。
「走了」應該是較新的的創意,因為早年在國外聽到某熟人走了時,還問:「他去那裡了?」
真的是一頭霧水,不知道他是離家出走呢?還是離開了工作單位?



千佛同悲:聖境一晝夜 人間九六年

2011年5月16日晨接到同門告知恩師雲公色身微恙消息。
2011年5月16日下午乘高鐵南下與德師相約會合,同相師空師同往高雄義守大學教學醫院三樓加護病房。

晚19:30被應允單獨進入病房,在恩師雲公病床前,入三摩地用心呼喚,我握著恩師的右手,顫抖著喉音道出了一句:
 “師父,大家都在等著您醒來!",
一旁侍者蓮淨師指著血壓心跳計細聲說:
“血壓有上升,師公有反應,師公聽到了!”
此時我眼前已現模糊,離開時我大聲的說了一句:
 “請佛住世!”接著跪地頂禮,
沒想到他老人家禪德真性嵭發,硬是要以此方式示現,千佛山眾佛弟子在心中雖然一再吶喊呼喚,已無福於此生再受師教誨,這是我與恩師今生最後的會面。


千佛山方丈 上白下雲老和尚捨報圓寂

http://www.chiefsun.org.tw/tw/8_news/2_detail.php?sID=1464


千佛山方丈  上白下雲老和尚因年事已高,引發心臟不適,於今 五月十八日 下午六點十二分圓寂捨報,世壽九十七歲。

目前法體安奉於千佛山菩提寺法堂,開放信眾瞻仰時間:

5月20~22日   上午9:00~下午5:00
                         
                        
                         千佛山方丈  白雲老禪師讚頌委員會
                         電話:(06)595-8106
                         地址:台南市關廟區旺萊路466巷1號

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敬祝  福慧雙修  厚植菩提
千佛山網管組     敬啟

2011-05-07 景行公園-浴佛暨為慈母點燈

100年5月7日
千佛山台北講堂于景行公園舉行"浴佛暨為慈母點燈"活動
美麗的接待組人員


是苦行嗎?


師父曾經說:
  「苦行是助緣,如果意念只是到田裡種田,雨淋太陽晒,那是苦,是農夫,不是學佛修行。」


佛法與鍾玲的 - 小說極短篇(下)

文/鍾玲教授

問:女作家方瑜女士在您書前的「序」中曾說:..她擅長把握過去與現在交會的剎那,讓回憶與現實“碰撞”,在主角心中激起浪濤火花,故事也由此帶入高潮,戛然而止....各篇主角也多半在這電光石火的瞬間,觸發了悲喜不同、深淺不一的頓悟!能否請鍾教授談談〈半個世紀以前〉這篇故事裡,在某一時間的切片中,主角生命的「觀照」及體悟?


佛法與鍾玲的 - 小說極短篇(上)

鍾玲教授

問:鍾教授您好!請問您學佛多久了?是在什麼因緣下親近千佛山的?

鍾:九年前1998年大年初四,我向黃俊英教授電話拜年,他曾是我的上司,之前在他當國立中山大學的教務主任時,我是外文學系主任。他說台灣有個習俗是每逢過年都要去參訪寺院,給高僧大德拜年,還說台南關廟有一位修養極高的上白下雲老禪師,那天就由熱心的蔡麗環太太帶我們去菩提寺。

上白下雲老和尚與信徒閒話釋疑 

二○○六年一月二十九日舊曆年大年初一,各地信徒前來千佛山菩提寺禮佛,並向上白下雲老和尚拜年。在大客廳中,信徒濟濟一堂,有些人心中有疑難,向老和尚提出,老和尚的答話,機鋒快利,茲錄二則於下~



獻給所有慈悲的母親 - 來自一位狠心的母親

                                                          
佛教說:慈悲是拔苦與樂。
中國人有句話:苦盡甘來!
西方人則認為:要慈悲必須狠心!



一個母親的苦行

                                                                                                
晚上十點。電視上的晚間新聞與時事節目結束了。
孩子爸從沙發站了起來,直了直腰,這是他宣佈一天作息結束的動作,然後走向臥室。

母親在廚房水槽前,也直了直腰,眼光把廚房掃了一圈,見一切已收拾乾淨,走進隔壁洗衣間,把一家五口的髒衣服扔進洗衣機,任由它自行處理,明天一早上班前就可以晾出去了。
當天事完畢。